宝光寺

   宝光寺始建于东汉,但从1996年5月在寺内东林园出土的“唐代施衣功德碑”的最新资料看,在唐开元二十九年(471年),已经叫宝光寺了,寺中的佛塔,叫宝光舍利塔。

    唐会昌五年(845年),唐武宗李炎下令拆毁天下大寺四千六百余所,小寺四万余所,宝光寺难免劫难,宝光塔也被摧毁。

    唐大中元年(847年),宝光寺得以恢复,但宝塔尚未重修。唐广明元年十二月初五(881年1月8日),黄巢起义军攻破长安,唐僖宗李儇在五百神策军的保护下南逃入蜀。中和元年五月(881年7月)路经新都,曾驻跸于宝光寺,后来,他觉得这里环境幽雅,又距成都不远,便在寺后修建行宫,(现保存两个行宫石础在七佛殿前廊柱下)。唐僖宗崇信佛教,到了成都,他立即派郭尊泰捧其玺书,迎请隐居在彭县(今彭州市)九陇县三昧水(今关口三昧水),迦若迦尊者道场的一位高僧名知玄(并敕封为悟达国师)。

    唐中和三年(883年)三月初八,僖宗幸蜀已近三年,这天晚上,他在寺中散步,忽然见宝光塔废墟上霞光迸射,惊慌的问悟达国师是怎么回事,悟达答曰:“此乃佛的真身舍利放光,祥瑞之兆也,今黄巢已平,陛下可回长安了。”僖宗大喜,叫人挖掘,果然在地下塔宫内发现石函,函内有佛真身舍利十三粒,晶莹剔透,光彩照人。于是,僖宗命悟达国师重修宝塔,扩建寺院。塔取名为无垢净光宝塔,佛寺因舍利放光取名为宝光寺。当时寺内有僧众一千余人,是蜀中之梵宫佛寺未有盛于此者,因此,悟达被尊为宝光寺唐代开山祖师。

    宋代,中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师,佛果克勤(宋高宗赐号圆悟国师),开法于成都昭觉寺。大观三年(1109年)又住持宝光寺,并拓展寺院规模,请宋徽宗敕赐宝光寺名大觉寺。据清道光碑刻《宝光禅院创建重修端末记》称:“宋圆悟禅师修持说法,接众数千”。

便此寺进入了宋代的极盛时期。

    元代,寺庙一度残破。明初,石子美等人捐资培修,复名宝光寺。

    明代,永乐十一年(1413年),心空和尚在寺内修造“尊胜陀罗尼经咒”石经幢,后来寺庙毁于火灾。

    明正德年间(1506—1521年),宝光寺经当朝首辅大学士杨廷和长子状元杨升庵父子二人捐修,殿宇极其宏伟庄严。在明末清初的战乱中遭到毁坏。

    清代,康熙九年(1670年),四川梁平县(今重庆)双桂堂,破山海明禅师派他的嗣法第子,笑宗印密禅师来宝光寺住锡。他披荆斩棘于废墟中简陋清修,后在新都知县毕成英及地方缙绅的支持下,重兴道场,被称为清代宝光寺中兴第一代老和尚。从清康熙九年到光绪的两百多年间,由于不断培修扩建。尤其是妙胜和尚于道光十二年(1821-1832年),在金堂云顶山采回巨型石柱570多根,用以支撑全部庙宇。宝光寺一跃而起,与成都文殊院,昭觉寺,草堂寺媲美,并称为成都附近的“四大精蓝”;与成都文殊院,江苏镇江金山寺,扬州高旻寺并列为长江流域的禅宗“四大丛林”。即所为“上有文殊宝光,下有金山高旻”之称的美誉。

    民国年间 ,宝光寺一直保持了佛教禅宗丛林的崇高地位,第十八代方丈无穷禅师,第十九代贯一禅师,在国内佛教界颇有影响,文殊宝光的坐香很严格的,有“要坐香到宝光;要赶场到草堂;要关猪到文殊;要吃喝到昭觉。”的顺口溜。

    2001年6月25日宝光寺被国务院列为全国重点文物保护单位。



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